صرورة لما روى ابن عباس - رضى اللَّه عنهما - قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « لا صرورة في الإسلام » [ سبق تخريجه ] . قال النووي : أي لا يبقى أحد في الإسلام بلا حج ولا يحل لمستطيع تركه ، فكراهة تسمية من لم يحج صرورة واستدلالهم بهذا الحديث فيه نظر ، لأنه ليس في الحديث تعرض للنهي عن ذلك . « الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 127 ، والنظم المستعذب 1 / 185 ، والمغني لابن باطيش 1 / 262 ، والموسوعة الفقهية 27 / 5 » . الصريح : لغة : اسم لما هو ظاهر المراد عند السامع بحيث يسبق إلى أفهام السامعين نحو قوله : « أنت حر » ، و « أنت طالق » ، و « بعت » ، و « اشتريت » ونحوها ، مأخوذ من قولهم : « صرح الحق عن محضه » ، ومنه سمى القصر صرحا لظهوره وارتفاعه على سائر الأبنية . وهو الذي خلص من تعلقات غيره ، وهو مأخوذ من صرح الشيء - بالضم - صراحة وصروحة . والعربي الصريح : هو خالص النسب ، والجمع : صرحاء . ويطلق الصريح أيضا على كل خالص ، ومنه : القول الصريح ، وهو الذي لا يفتقر إلى إضمار أو تأويل . وصرّح بما في نفسه - بالتشديد - : أخلصه للمعنى المراد ، أو اذهب عنه احتمالات المجاز والتأويل . وهو الخالص من كل شيء ، ولذلك يقال : « نسب صريح » : أي خالص لا خلل فيه ، وهذا اللفظ خالص لهذا المعنى : أي لا مشارك له فيه . وهو ما لا يحتمل غير المقصود : « كأنت زان » .